ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك


فوائد من المجلد الثاني : 


1.قال عبدالجبار بن خالد:كنا نسمع من سحنون بمنزله بالساحل فخرج علينا يومًا وعلى كتفه المحراث فقال لنا : إن الغلام حُمّ البارحة فإذا فرغت أسمعتكم .
2. قيل لسحنون : يا أبا سعيد كيف يسعك أن تترك الطلبة ، وحاجتهم إليك ، وتخرج إلى البادية فتقيم بها الشهور الكثيرة ؟ قال : أتريدون أن تروا كتبي بهذا الغدير ؟! قال : أحتاج إلى دراهم هؤلاء يعني السلاطين فآخذها فتطرح كتبي .
3. قال الأمير محمد ابن الأغلب في قضيته مع سحنون : إن سحنونًا لم يركب لنا دابة ولا أثقَلَ كُمّه بِصُرّة ، فهو لا يخافنا .
4. قال سليمان بن سالم : أتى رجل من صطفورة فسأل سحنون عن مسألة وتردد عليه . وقال له :أصلحك الله مسألتي في ثلاثة أيام ! فقال له (سحنون) : وما أصنع لك؟ وما حيلتي ؟ في مسألتك نازلة معضلة وفيها أقاويل وأنا أتخير في ذلك ، فقال الرجل الصطفوري : وأنت أصلحك الله لكل معضلة .
فقال (سحنون) : هيهات ليس بقولك أبذل لك لحمي ودمي إلى النار ، ما أكثر ما لا أعرف ، إن صبرت رجوت أن تنقلب بمسألتك وإن أردت غيري فامض تجاب من ساعتك .فقال : إنما جئت إليك ، ولا أبتغي غيرك. قال : فاصبر عافاك الله ، ثم أجابه بعد ذلك .
4. أرسل أسد بن الفرات وهو قاض إلى سحنون ، وعون ، وابن رشيد ، وموسى الصمادحي ، فسألهم عن مسألة في الأحكام ، فأجاب ابن رشيد وعون ، وأبى فيها سحنون من الجواب . فلما خرجا عذلاه في تركه . فقال لهما : منعني أنكما بدرتما بالجواب فأخطأتما ، وكرهتُ أن أخالفكما ، فندخل عليه أخوانًا ونخرج أعداء ، وبين لهما وجه خطئهما . فجزياه خيرًا ، واعترفا ورجعا إلى أسد ، فأخبراه برجوعهما .
5. قال سليمان بن سالم : رأيت سحنونًا إذا قُرئ عليه كتاب الجهاد لابن وهب ، يبكي حتى تسيل دموعه على لحيته .
6. قال سحنون : مثل العلم القليل ، في الرجل الصالح ، مثل العين العذبة في الأرض العذبة ، يزرع عليها صاحبها ما ينتفع به ، ومثل العلم الكثير في الرجل الطالح ، مثل العين الخرارة في السبخة ، يمر الليل والنهار ولا ينتفع بها.
7. قال سليمان بن سالم قال لي أبو سنان الأسدي : إذا كان طالب العلم قبل أن يتعلم مسألة في الدين ، يتعلم الوقيعة في الناس ، متى يفلح ؟ .
8. قال عيسى بن دينار: والله الذي لا إله إلا هو ، ما أعلم أنه كتب بيني وبين مخلوق ذنب في ظلم أو ميل عليه بهوى أو اعتقاد سوء منذ ألبسني الله العلم .
9 كان يحيى بن يحيى يعجب من كلام زونان ، أنه قال له : يا أبا محمد ما أشقى من لم تسعه رحمة الله التي وسعت كل شيء ، وضاقت عليه الجنة التي عرضها السموات والأرض !
10. قال عيسى بن دينار : إذا صحبتَ عالمًا ، فلا تُظهِر له ما عندك فيحرمك ما عنده .
11. سُئِلَ محمد بن الحكم عن القريب النصراني يموت للمسلم ،كيف يعزى عنه؟ قال: يقول: إن الله كتب الموت على خلقه والموت حتم على الخلق كلهم.
12. قال ابن سحنون : دخل علي أبي وأنا أؤلف كتاب تحريم النبيذ ، فقال : يابني : إنك تردُّ على أهل العراق ، وله لطافة أذهان ، وألسنة حِداد ، فإياك أن يسبقك قلمك لما تعتذر منه .
13. صحّف القارئ على يحيى بن إبراهيم تصحيفًا منكرا فلم يبق في المجلس إلا من ضحك ، إلا الشيخ فلم يضحك وقال لمن حضر : ( كذلك كنتم من قبل فمنَّ الله عليكم ).
14. كان يحيى بن حجّاج لا يدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة .
15. سُئِلَ إسماعيل بن إسحاق:لمَ جاز التبديل على أهل التوراة ولم يجز على أهل القرآن؟ فقال:قال الله في أهل التوارة(بما اسْتُحفِظوامن كتاب الله) فوكل الحفظ إليهم ، وقال في القرآن : ( إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) فلم يَجُز التبديل عليهم. فذُكٍر ذلك للمحاملي فقال : ما سمعت كلامًا أحسن من هذا .
16. قال ابن طالب القاضي : إنما العز من كان معه القرآن والعلم ، هذا العزيز ، وأما من كان معه عز السلطان فليس بعز .
17. قال بعضهم : كنت أنظر إلى ابن طالب(القاضي) إذا تفرغ من القضاء بين الناس ، قدِمَ فوقف ، وحول وجهه إلى القبلة ، ثم بسط كفيه ، فنظرت إلى دموعه وهي تجري على خديه وعلى لحيته وهو يقول:اللهم إن كان مني زلة أو هفوة ،أو أصغيت بأذني إلى خصم دون خصم ، أو مالت نفسي إلى خصم دون خصم ، فأسألك أن تغفر لي ذلك ، ولا تؤاخذني ولا تنتقم مني إنك على كل شيء قدير.
18. كان من سيرة ابن طالب في غير مدة قضائه ،أنه كان إذا أصبح ، قرأ حزبه من القرآن ، ثم جلس للطلبة إلى العصر ، فإذا كان العصر ، دعا بنته وبنات أخيه ، يعلمهن القرآن والعلم .
19. قال أحمد بن أبي سليمان :يا طالب العلم ، إذا طلبت العلم فاتخذ له قبل طلبه أدبًا تستعين به على حمله، ومن أدب العلم الحلم ، والحلم كظم الغيظ .
20. كان أبو الفضل التميمي فقيهًا عالمًا كريمًا ، جوادًا مُطْعِمَا ، وكانت له مائدة يغشاها أصحابه ، ويشتري لهم الضحايا كل عام .
21. سمع رجل سعيد الكلبي في ليلة باردة يبكي الليل كله ، فسأله ، فقال: تفكرتُ في فقراء أمة محمد في هذه الليلة فبكيت رقّة لهم .
22. قال وهب بن مسرة : لما ودعت محمد بن وضاح ، قلت : أوصني . فقال : أوصيك بتقوى الله تعالى ، وبر الوالدين ، وحزبك من القرآن فلا تنسه ، وفر من الناس ، فإن الحسد بين اثنين ، والنميمة من اثنين ، والواحد من هذا سليم .
23.قال أبو عثمان الحداد : القلب الحي كاللحم الحي ، اليسير يؤلمه ، والقلب الميت كاللحم الميت ، الكثير لا يؤلمه .
24. قال أبو جعفر الهواري : ما أغفل الملوك عن لذة العلم ، ما آسف على الموت ، ولا آسف إلا على كتاب لم أبلغ أمنيتي فيه .
25. لما مات محمد بن لبابة تزاحم الناس على نعشه وقبره على عادة العامة ، فقال أبوه : لو تزاحموا على علمه لا على نعشه ! .
26. قال أحمد بن خالد ، المعروف بابن الجباب : كانت أمي تغزل وأبيع غزلها ، فأشتري به الرق والكتب .
27.كان أحمدبن مخلدإذا طرقه ضيف ليلاً لم يذبح له شيئًا من الحيوان البتة ،ويقول : الليل أمان لهذه الداجنة ويقتصر في قِراه على ما يحضر من عسل وجبن وزيتون وشبهه .
28. كان القاضي أحمد بن إبراهيم ، هو أول من خرج من القضاة يمضي إلى مسجد مجبور ، لرؤية هلال رجب احتياطًا لرمضان . 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض ، تحقيق الدكتور علي عمر ،الطبعة الأولى 1430هـ ، مكتبة الثقافة الدينية . فوائد من المجلد الأول :   1.   اقتصرنا في هذه الورقات على ذكر ألف اسم ممن عُرِفَ اسمه ، وصحّت روايته ، وشهرت صحبته. ص19 ولم نأْل فيما جمعنا من ذلك تحريًا للاختصار لفنونه ، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه ، وحذفًا للطرق والأسانيد ،وضمًا للتفاريق والأباديد ، واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين ، وأمهات تآليف المؤرخين . 2.  قال عليه الصلاة والسلام :  (لاتقوم الساعة حتى يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) قال أبو مصعب الزهري في هذا الحديث : وما ذاك من رسول الله مدحًا للأرض والدور ، وماذاك إلا مدحًا لأهلها وتنبيهًا على أن ذلك باقٍ فيهم، زائل عن غيرهم ، حين يُرفع العلم ، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً فيسألون بغير علم فيَضلُّون ويُضِلُّون . 3.  والوجه سمة ابن آدم ومُحيّاه ، وصورته التي كرمه الله بها وسيماه ، وهو نصب لفح الهواجر ، ومثار نقع الأقدام والحوافر ، وفيه مسام تقذف بأوساخها من قذى عين ، ومخاط أنف وبصاق فم ،...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

43 ـ  كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛ قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام .  44 ـ  عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ، فانظر بم تقطعها . 45 ـ  عن ابن سيرين قال : انكح امرأة تنظر في يدك ، ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها . 46 ـ  عن سفيان الثوري قال : إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب . 47 ـ  عن الربيع بن صبيح قال : قلت للحسن : إن هاهنا قوماً يتبعون السقط من كلامك ، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم . 48 ـ  عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخاً ، قال : هذا خير مني ، عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شاباً ، قال : هذا خير مني ، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ ...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

الكتاب الأول: التهذيب الموضوعي لحلية الأولياء ، إعداد محمد بن عبدالله الهبدان. 1 ـ  عن أبي الدرداء   قال : ما في المؤمن بضعة ، أحب إلى الله   من لسانه ، به يدخله الجنة ؛ وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله   من لسانه ، به يدخله النار . 2 ـ  عن سالم قال : ما لعن ابن عمر قط خادماً ، إلا واحداً ، فأعتقه . وقال الزهري : أراد ابن عمر أن يلعن خادمه ، فقال : اللهم الع ، فلم يتمها ؛ وقال : هذه كلمة ما أحب أن أقولها . 3 ـ  عن أبي سليمان الداراني يقول : كل من كان في شيء من التطوع يلذ به ، فجاء وقت فريضة ، فلم يقطع وقتها لذة التطوع ، فهو في تطوعه مخدوع . 4 ـ  قال إبراهيم بن هانئ : اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ، ثم قال : اطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه ؛ قلت : لا آمن عليك يا أبا عبدالله ؛ قال : إذا فعلت ، أفدتك ؛ فطلبت له موضعاً ؛ فلما خرج قال لي : اختفى رسول الله   في الغار ثلاثة أيام ، ثم تحول ؛ وليس ينبغي أن نتبع رسول الله  في الرخاء ، ونتركه في الشدة . 5 ـ  عن محمد بن سوقة قال : زعموا أن إبراهيم النخعي كان يقول :...
قراءة المزيد