الذيل على طبقات الحنابلة



الذيل على طبقات الحنابلة للحافظ ابن رجب الحنبلي ، تحقيق د. عبدالرحمن العثيمين.
فوائد من المجلد الأول :

1. قال يحيى بن منده:قرأت على عَمِّي (أبو القاسم ابن منده) قول شعبة : من كتبتُ عنه حديثًا فأنا له عبد، فقال: من كتب عنِّي حديثًا فأنا له عبد.
2. قال أبن طاهر الحافظ : سمعت شيخ الإسلام الأنصاري يقول : إذا ذكرتُ التفسير فإنما أذكره من مئة وسبعة تفاسير . 



 3.كان أبو إسماعيل الأنصاري يدخل عليه الأمراء فما كان يبالي بهم ، ويرى بعض أصحاب الحديث من الغرباء فيكرمه إكرامًا يعجب منه الخاص والعام. 



 4. قال محمد بن إبراهيم الماستوي ، سمعتُ أحمد بن حنبل يقول : كتبتُ في كتاب الحيض تسع سنين حتى فهمته . 



 5. قال أبو الوفاء بن عقيل : وإنِّي لأجد من حرصي على العلم وأنا في عَشْرِ الثمانين أشدُّ مما كُنتُ أجده وأنا ابن عشرين سنة . 



 6. قال أبو الوفاء بن عقيل: لقد عظَّم الله الحيوان لاسيما ابن آدم ، حيث أباحه الشرك عند الإكراه ، وخوف الضرر على نفسه ، فقال : ( إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) من قدَّم حرمة نفسك على حرمته ، حتى أباحك أن تتوقى وتتحامى عن نفسك بذكره بما لاينبغي له سبحانه ، لحقيق أن تعظم شعائره ، وتوقر أوامره ، وزواجره . و عصم عِرْضك بإيجاب الحد بقذفك ، وعصم مالك بقطع مسلم في سرقته ، وأسقط شطر الصلاة لأجل مشقتك وأنزل الكتب من أجلك ، أيحسن بك مع هذا الإكرام أن تُرى على ما نهاك منهمكًا ، وعمَّا أمرك مُتنكِّبًا ، وعن داعيه معرضا ، ولسنَّته هاجرًا ولدواعي عدوك فيه مطيعا ؟ يُعظِّمك وهو هُوَ ، وتهمل وأنت أنت . 



 7. قال ابن عقيل: لا يعْظُمُ عندك بَذْلُكَ نفسك في ذات الله ،فهيَ التي بذلتها بالأمس في حُبِّ مُغنِّية ، وخاطرت بها في الأسفار لأجل زيادة الدنيا ، فلماجئت إلى طاعة الله عظَّمتَ ما بذلته، واللهِ ما يحسُنُ بذل النفس إلا لمن إذا أباد أعاد ، وإذا أعاد أفاد ، وإذا أفاد خلَّد فائدته على الآباد ، وذاك والله الذي يحسن فيه بذل النفوس وإبانة الرُّؤوس أليس هوالقائل(ولاتحسبن الذين قتلوافي سبيل الله أمواتا) .



 8.وعظ ابن عقيل يومًا فقال:يامن يجد في قلبه قسوةً،احذر أن تكونَ نقضتَ عهدًافإن الله يقول:(فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية) 



 9. قال ابن عقيل : لولا أنَّ القلوبَ توقن باجتماعٍ ثانٍ لتفطَّرت المرائرُ لِفِراقِ المحبوبين . 



 10.صَحِبَ عسْكر العكبري،شَافِعًا الحنبلي ، فأشار عليه بشراء كُتُب ابن عقيل ،فباع مُلْكًا له ،واشترى بثمنه كتاب الفنون وكتاب الفصول ووقفها على المسلمين.



 11.كان أبو بكر الدينوري يَرِقُ عند ذكرالصالحين ويبكي ويقول: للعلماء عند الله قدر فلعل الله أن يجعلني منهم.وكان يقول:موت الأقران هدُّ الأركان.



 ص12. قال أبو بكر بن أبي طاهر : من خدم المحابر خدمته المنابر ، وقال : يجب 
على المُعلِّم أن لا يُعَسِّف وعلى الُمتعلم أن لا يَأْنَف . 



 13.كان عبدالوهاب الأنماطي صبورًاعلى القراءة عليه يقعدطول النهار لمن يطلب العلم ، وكان سهلاً في إعارة الأجزاء لا يتوقف ، ولم يكن يأخذ أجرًا على العلم ، ويعيب من يفعل ذلك ويقول:علِّم مجانًا كما عُلِّمت مجانًا. 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض ، تحقيق الدكتور علي عمر ،الطبعة الأولى 1430هـ ، مكتبة الثقافة الدينية . فوائد من المجلد الأول :   1.   اقتصرنا في هذه الورقات على ذكر ألف اسم ممن عُرِفَ اسمه ، وصحّت روايته ، وشهرت صحبته. ص19 ولم نأْل فيما جمعنا من ذلك تحريًا للاختصار لفنونه ، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه ، وحذفًا للطرق والأسانيد ،وضمًا للتفاريق والأباديد ، واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين ، وأمهات تآليف المؤرخين . 2.  قال عليه الصلاة والسلام :  (لاتقوم الساعة حتى يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) قال أبو مصعب الزهري في هذا الحديث : وما ذاك من رسول الله مدحًا للأرض والدور ، وماذاك إلا مدحًا لأهلها وتنبيهًا على أن ذلك باقٍ فيهم، زائل عن غيرهم ، حين يُرفع العلم ، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً فيسألون بغير علم فيَضلُّون ويُضِلُّون . 3.  والوجه سمة ابن آدم ومُحيّاه ، وصورته التي كرمه الله بها وسيماه ، وهو نصب لفح الهواجر ، ومثار نقع الأقدام والحوافر ، وفيه مسام تقذف بأوساخها من قذى عين ، ومخاط أنف وبصاق فم ،...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

43 ـ  كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛ قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام .  44 ـ  عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ، فانظر بم تقطعها . 45 ـ  عن ابن سيرين قال : انكح امرأة تنظر في يدك ، ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها . 46 ـ  عن سفيان الثوري قال : إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب . 47 ـ  عن الربيع بن صبيح قال : قلت للحسن : إن هاهنا قوماً يتبعون السقط من كلامك ، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم . 48 ـ  عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخاً ، قال : هذا خير مني ، عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شاباً ، قال : هذا خير مني ، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ ...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

الكتاب الأول: التهذيب الموضوعي لحلية الأولياء ، إعداد محمد بن عبدالله الهبدان. 1 ـ  عن أبي الدرداء   قال : ما في المؤمن بضعة ، أحب إلى الله   من لسانه ، به يدخله الجنة ؛ وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله   من لسانه ، به يدخله النار . 2 ـ  عن سالم قال : ما لعن ابن عمر قط خادماً ، إلا واحداً ، فأعتقه . وقال الزهري : أراد ابن عمر أن يلعن خادمه ، فقال : اللهم الع ، فلم يتمها ؛ وقال : هذه كلمة ما أحب أن أقولها . 3 ـ  عن أبي سليمان الداراني يقول : كل من كان في شيء من التطوع يلذ به ، فجاء وقت فريضة ، فلم يقطع وقتها لذة التطوع ، فهو في تطوعه مخدوع . 4 ـ  قال إبراهيم بن هانئ : اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ، ثم قال : اطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه ؛ قلت : لا آمن عليك يا أبا عبدالله ؛ قال : إذا فعلت ، أفدتك ؛ فطلبت له موضعاً ؛ فلما خرج قال لي : اختفى رسول الله   في الغار ثلاثة أيام ، ثم تحول ؛ وليس ينبغي أن نتبع رسول الله  في الرخاء ، ونتركه في الشدة . 5 ـ  عن محمد بن سوقة قال : زعموا أن إبراهيم النخعي كان يقول :...
قراءة المزيد