حلية الأولياء



16 ـ عن مكحول قال : أربع من كن فيه كن له ، وثلاث من كن فيه كن عليه ، فأما الأربع اللاتي له : فالشكر ، والإيمان ، والدعاء ، والاستغفار ؛ قال الله تعالى : ( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم) ، وقال : (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ، وقال : ( ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم ) ، وأما الثلاث اللاتي عليه : فالمكر ، والبغي ، والنكث ، قال الله تعالى : ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) وقال : ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) ، وقال : ( إنما بغيكم على أنفسكم ) 
17 ـ عن الحسن البصري قال : تفقدوا الحلاوة في ثلاث : في الصلاة ، وفي القرآن ، وفي الذكر ؛ فإن وجدتموها ، فامضوا وأبشروا ، فإن لم تجدوها ، فاعلم أن بابك مغلق . 
18 ـ عن أبي الجوزجاني قال : البخل : هو على ثلاثة أحرف : الباء ، وهو البلاء ؛ والخاء ، وهو الخسران ؛ واللام ، وهو اللوم ؛ فالبخيل : بلاء على نفسه ، وخاسر في سعيه ، وملوم في بخله . 
19 ـ عن عروة بن الزبير قال : دخلت على أسماء وهي تصلي ، فسمعتها ، وهي تقرأ هذه الآية : (فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ) . ؛ فاستعاذت ، فقمت وهي تستعيذ ؛ فلما طال علي ، أتيت السوق ، ثم رجعت ، وهي في بكائها تستعيذ . 
20 ـ عن حفص بن حميد قال : قال لي زياد بن جرير : اقرأ علي ، فقرأت عليه : ( ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك ) . فقال : يا ابن أم زياد : أنقض ظهر رسول الله  ؟ فجعل يبكي كما يبكي الصبي . 
21 ـ عن عون بن عبدالله بن عتبة قال : لما أتت عبدالله بن مسعود وفاة عتبة ـ يعني أخاه ـ بكى ؛ فقيل له : أتبكي ؟ قال : كان أخي في النسب ، وصاحبي مع رسول الله  ، وما أحب مع ذلك أني كنت قبله ؛ إن يموت فأحتسبه ، أحب إلي من أن أموت فيحتسبني . 
22 ـ عن عون بن عبدالله بن عتبة قال : إن الله ليكره عبده على البلاء ، كما يكره أهل المريض مريضهم ، وأهل الصبي صبيهم ، على الدواء ؛ ويقولون : اشرب هذا ، فإن لك في عاقبته خيراً . 
23 ـ كان أبو الدرداء يقول : اللهم إني أعوذ بك من تفرقة القلب . قيل : وما تفرقة القلب ؟ قال : أن يوضع لي في كل واد مال .

  
24 ـ عن الحسن البصري قال : بئس الرفيقان : الدرهم والدينار ، لا ينفعانك حتى يفارقانك .
25 ـ عن مالك بن مغول قال : شكا أبو معشر ابنه إلى طلحة بن مصرف ، فقال : استعن عليه بهذه الآية : ( رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي ) . 
26 ـ عن أبي سليمان الداراني قال : قال لقمان لابنه : يابني ، لا تدخل في الدنيا دخولاً يضر بآخرتك ، ولا تتركها تركاً تكون كلاً على الناس .
27 ـ عن محمد بن كناسة قال : سمعت عمر بن ذر يقول : آنسك جانب حلمه ، فتوثبت على معاصيه ، أفأسفه تريد ؟ أما سمعته يقول : ( فلما ءاسفونا انتقمنا منهم ) . أيها الناس : أجلوا مقام الله ، بالتنزه عما لا يحل ؛ فإن الله لا يُؤمَن إذا عُصي . 
28 ـ عن إبراهيم بن عبدالله بن قريم الأنصاري ، ـ قاضي المدينة ـ قال : مر مالك بن أنس على ابن حازم وهو يحدث ، فجازه ؛ فقيل له ( أي في عدم وقوفه لاستماع الدرس ) فقال : إني لم أجد موضعاً أجلس فيه ، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله  وأنا قائم . 
29 ـ عن محمد بن يزيد بن خنيس المكي قال : سمعت سفيان الثوري سئل عن قوله تعالى : ( وخلق الإنسان ضعيفاً ) ما ضعفه ؟ قال : المرأة تمر بالرجل ، فلا يملك نفسه عن النظر إليها ، ولا هو ينتفع بها ؛ فأي شيء أضعف من هذا ؟ . 
30 ـ عن يحيى بن معين قال : ما رأيت مثل أحمد بن حنبل ، صحبناه خمسين سنة ، ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه ، من الصلاح والخير . 
31 ـ عن عمرو بن ميمون قال : ما تكلم الناس بشيء ، أعظم من لا إله إلا الله .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض ، تحقيق الدكتور علي عمر ،الطبعة الأولى 1430هـ ، مكتبة الثقافة الدينية . فوائد من المجلد الأول :   1.   اقتصرنا في هذه الورقات على ذكر ألف اسم ممن عُرِفَ اسمه ، وصحّت روايته ، وشهرت صحبته. ص19 ولم نأْل فيما جمعنا من ذلك تحريًا للاختصار لفنونه ، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه ، وحذفًا للطرق والأسانيد ،وضمًا للتفاريق والأباديد ، واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين ، وأمهات تآليف المؤرخين . 2.  قال عليه الصلاة والسلام :  (لاتقوم الساعة حتى يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) قال أبو مصعب الزهري في هذا الحديث : وما ذاك من رسول الله مدحًا للأرض والدور ، وماذاك إلا مدحًا لأهلها وتنبيهًا على أن ذلك باقٍ فيهم، زائل عن غيرهم ، حين يُرفع العلم ، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً فيسألون بغير علم فيَضلُّون ويُضِلُّون . 3.  والوجه سمة ابن آدم ومُحيّاه ، وصورته التي كرمه الله بها وسيماه ، وهو نصب لفح الهواجر ، ومثار نقع الأقدام والحوافر ، وفيه مسام تقذف بأوساخها من قذى عين ، ومخاط أنف وبصاق فم ،...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

43 ـ  كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛ قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام .  44 ـ  عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ، فانظر بم تقطعها . 45 ـ  عن ابن سيرين قال : انكح امرأة تنظر في يدك ، ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها . 46 ـ  عن سفيان الثوري قال : إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب . 47 ـ  عن الربيع بن صبيح قال : قلت للحسن : إن هاهنا قوماً يتبعون السقط من كلامك ، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم . 48 ـ  عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخاً ، قال : هذا خير مني ، عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شاباً ، قال : هذا خير مني ، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ ...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

الكتاب الأول: التهذيب الموضوعي لحلية الأولياء ، إعداد محمد بن عبدالله الهبدان. 1 ـ  عن أبي الدرداء   قال : ما في المؤمن بضعة ، أحب إلى الله   من لسانه ، به يدخله الجنة ؛ وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله   من لسانه ، به يدخله النار . 2 ـ  عن سالم قال : ما لعن ابن عمر قط خادماً ، إلا واحداً ، فأعتقه . وقال الزهري : أراد ابن عمر أن يلعن خادمه ، فقال : اللهم الع ، فلم يتمها ؛ وقال : هذه كلمة ما أحب أن أقولها . 3 ـ  عن أبي سليمان الداراني يقول : كل من كان في شيء من التطوع يلذ به ، فجاء وقت فريضة ، فلم يقطع وقتها لذة التطوع ، فهو في تطوعه مخدوع . 4 ـ  قال إبراهيم بن هانئ : اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ، ثم قال : اطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه ؛ قلت : لا آمن عليك يا أبا عبدالله ؛ قال : إذا فعلت ، أفدتك ؛ فطلبت له موضعاً ؛ فلما خرج قال لي : اختفى رسول الله   في الغار ثلاثة أيام ، ثم تحول ؛ وليس ينبغي أن نتبع رسول الله  في الرخاء ، ونتركه في الشدة . 5 ـ  عن محمد بن سوقة قال : زعموا أن إبراهيم النخعي كان يقول :...
قراءة المزيد