طبقات الشافعية الكبرى


فوائد من المجلد الثاني :
1. قال أحمد بن سنان : ليس في الدنيا مبتدع إلا يبغض أصحاب الحديث ، وإذا ابتدع الرجل نُزعت حلاوة الحديث من قلبه.

2. قال ابن دقيق العيد في كتابه الاقتراح : أعراض المسلمين حفرة من حفر النار ، وقف على شفيرها طائفتان من الناس المحدِّثون والحكام .


3. روي عن الإمام أحمدأنه كان كلما ضُرِب سوطا أبرأ ذمة المعتصم،فسُئِل فقال : كرهت أن آتي يوم القيامة فيقال : هذاغريم ابن عم النبي  ، أو رجل من أهل بيت رسول الله .


4. كان المزني يغسل الموتى تعبدًا واحتسابًا ، ويقول : أفعله ليرِقَّ قلبي .


5. قال المزني : سمعت الشافعي ، يقول : ما رفعت أحدًا فوق منزلته ، إلا حَطَّ مني بمقدار ما رفعتُ منه.


6. قال الشافعي : أظلم الظالمين لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه ، ورغب في مودة من لا ينفعه . 


7. قال الشافعي : يُكْره للرجل أن يقول : قال الرسول ، ولكن يقول : قال رسول الله  ؛ ليكون معظِّما .


8. قال حرملة : كان الشافعيّ يُخْرج لسانه فيبلغ أنفه . 


9. روى الربيع عن الشافعي أنه قال : في الأكل أربعة أشياء فرض ، وأربعة سنة ، وأربعة أدب أما الفرض : فغسل اليدين ، والقصعة ، والسكين والمغرفة. والسنة : الجلوس على الرجل اليسرى ، وتصغير اللُّقَم ، والمضغ الشديد ، ولعق الأصابع . والأدب : أن لا تمد يدك حتى يمد من هو أكبر منك ، وتأكل مما يليك ، وقلة النظر في وجوه الناس ، وقلة الكلام . 


10. قال الربيع:قلتُ للشافعي:أيَرْقِي أهل الكتاب المسلمين ؟فقال : نعم ، إذا رَقُوا بما يعرف من كتاب الله أو ذكر الله ،فقلتُ: وما الحجة في ذلك ؟ قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن : أن أبا بكر دخل على عائشة وهي تشتكي ، ويهودية ترقيها ، فقال أبو بكر ارقيها بكتاب الله . 


11. قال الربيع : سمعت الشافعي يقول : من صدق في أُخوّة أخيه قَبِل عِلله ، وسدَّ خلله . وسمعته يقول : الكيِّس العاقل هو الفطن المتغافل. 


12. قال الربيع:قلت للشافعي:من أقدر الناس على المناظرة؟فقال :من عوَّد لسانه الركض في ميدان الألفاظ ، ولم يتلعثم إذا رمقته العيون بالألحاظ 


13. قال أبو عمر المستملي : حضرنا مجلس محمد بن يحيى الذهلي ، فقرأ علينا كتاب البويطي إليه ، وإذا فيه : والذي أسألك أن تعرض حالي على إخواننا أهل الحديث ، لعل الله يخلصني بدعائهم ، فإني في الحديد . وقد عجزت عن أداء الفرائض ؛ من الطهارة ، والصلاة ، فضج الناس بالبكاء ، والدعاء له .
قال السبكي : انظر إلى هذا الحبر  ، لم يكن أسفه إلا على أداء الفرائض ، ولم يتأثر بالقيد ولا بالسجن ، فرحمه الله ، وجزاه عن صبره خيرًا . 


14. قال الساجي : كان البويطي ، وهو في الحبس يغتسل كل جمعة ويتطيب ويغسل ثيابه ثم يخرج إلى باب السجن إذا سمع النداء ، فيرده السجان ، ويقول : ارجع ، رحمك الله . فيقول البويطي : اللهم إني أجبت داعيك فمنعوني. 


15. قال أبو جعفر الترمذي : سمعت البويطي يحكي عن الشافعي أنه قال : ليس من المروءة أن يخبر الرجل بسنه .


16. استدل البخاري على جواز النظر إلى المخطوبة ، بقول النبي  لعائشة  : ( رأيتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير ، فقال لي : هذه امرأتك ، فكشفت عن وجهك الثوب ؛ فإذا أنت هي ) . قال الوالد رحمه الله في شرح المنهاج : وهذا استدلال حسن ؛ لأن فعل النبي  في النوم واليقظة سواء ، وقد كشف عن وجهها . 
17. من كلام الجنيد  : المروءة احتمال زلل الإخوان . 


18. قال السبكي:ولايزال طالب العلم عندي نبيلاحتى يخوض فيما جرى بين السلف الماضين ويقضي لبعضهم على بعض فإنك إن اشتغلت بذلك خشيت عليك الهلاك


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض ، تحقيق الدكتور علي عمر ،الطبعة الأولى 1430هـ ، مكتبة الثقافة الدينية . فوائد من المجلد الأول :   1.   اقتصرنا في هذه الورقات على ذكر ألف اسم ممن عُرِفَ اسمه ، وصحّت روايته ، وشهرت صحبته. ص19 ولم نأْل فيما جمعنا من ذلك تحريًا للاختصار لفنونه ، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه ، وحذفًا للطرق والأسانيد ،وضمًا للتفاريق والأباديد ، واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين ، وأمهات تآليف المؤرخين . 2.  قال عليه الصلاة والسلام :  (لاتقوم الساعة حتى يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) قال أبو مصعب الزهري في هذا الحديث : وما ذاك من رسول الله مدحًا للأرض والدور ، وماذاك إلا مدحًا لأهلها وتنبيهًا على أن ذلك باقٍ فيهم، زائل عن غيرهم ، حين يُرفع العلم ، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً فيسألون بغير علم فيَضلُّون ويُضِلُّون . 3.  والوجه سمة ابن آدم ومُحيّاه ، وصورته التي كرمه الله بها وسيماه ، وهو نصب لفح الهواجر ، ومثار نقع الأقدام والحوافر ، وفيه مسام تقذف بأوساخها من قذى عين ، ومخاط أنف وبصاق فم ،...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

43 ـ  كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛ قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام .  44 ـ  عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ، فانظر بم تقطعها . 45 ـ  عن ابن سيرين قال : انكح امرأة تنظر في يدك ، ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها . 46 ـ  عن سفيان الثوري قال : إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب . 47 ـ  عن الربيع بن صبيح قال : قلت للحسن : إن هاهنا قوماً يتبعون السقط من كلامك ، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم . 48 ـ  عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخاً ، قال : هذا خير مني ، عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شاباً ، قال : هذا خير مني ، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ ...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

الكتاب الأول: التهذيب الموضوعي لحلية الأولياء ، إعداد محمد بن عبدالله الهبدان. 1 ـ  عن أبي الدرداء   قال : ما في المؤمن بضعة ، أحب إلى الله   من لسانه ، به يدخله الجنة ؛ وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله   من لسانه ، به يدخله النار . 2 ـ  عن سالم قال : ما لعن ابن عمر قط خادماً ، إلا واحداً ، فأعتقه . وقال الزهري : أراد ابن عمر أن يلعن خادمه ، فقال : اللهم الع ، فلم يتمها ؛ وقال : هذه كلمة ما أحب أن أقولها . 3 ـ  عن أبي سليمان الداراني يقول : كل من كان في شيء من التطوع يلذ به ، فجاء وقت فريضة ، فلم يقطع وقتها لذة التطوع ، فهو في تطوعه مخدوع . 4 ـ  قال إبراهيم بن هانئ : اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ، ثم قال : اطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه ؛ قلت : لا آمن عليك يا أبا عبدالله ؛ قال : إذا فعلت ، أفدتك ؛ فطلبت له موضعاً ؛ فلما خرج قال لي : اختفى رسول الله   في الغار ثلاثة أيام ، ثم تحول ؛ وليس ينبغي أن نتبع رسول الله  في الرخاء ، ونتركه في الشدة . 5 ـ  عن محمد بن سوقة قال : زعموا أن إبراهيم النخعي كان يقول :...
قراءة المزيد