الجواهر المُضِيَّة في طبقات الحنفية


فوائد من المجلد الرابع :


1. الأشعري نسبة إلى أشعر ، قبيلة من اليمن ، والأشعر هو نَبْتُ بن أُدَدَ ، وإنما قيل له الأشعر ؛ لأن أمه ولدته والشَّعر على يديه .
2. التَّنُوخي:هذه النسبة إلى تَنُوخ،وهو اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديمًا بالبحرين،وتحالفوا على التناصر فأقاموا هناك فسموا تنوخًا والتنوخ الإقامة .
3. المُطَّوِّعِيّ ، نسبة إلى المُطَّوِّعَة ، نسبة إلى من فَرَّغ نفسه للطاعات .
4. ابن الظهير الإمام الحنفي والشاعر المشهور له القصيدة المشهورة التي عمل ابن نباتة على وزنها ، أبدع فيها إبداعًا عجيبا :

بنتم فلا البان مَيَّالٌ يُرنِّحُه=مرُّالنسيم ولا الروضات روضاتُ 
وقد قطعنا لُوَيْلاتٍ بِقُربكُمُ خَلَتْ=فللَّه هاتيك الُّلَييْلاتُ
5. قال بعضهم : الفائدة يجوز أن تكون مشتقة من الفؤاد ، لأنها تحصل في فؤاد المستفيد إذا فهمها وثبتت فيه . 
6. لا يعرف سبعة إخوة صحابة مهاجرون إلا بنو مُقَرِّن وهم : النعمان ، ومعقل ، وعقيل ، وسويد وسنان ، وعبد الرحمن ، وسابع لم يُسَمَّ . 
7. كثيرًا ما يقول أصحابنا الحنفَّية في كتبهم : وهو قول العبادلة ، والمراد بهم عندنا : ابن مسعود ، وابن عباس وابن عمر . 
8. والعبادلة عند المحدثين : ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، وابن عمرو بن العاص .
9. الأديب أبو بكر الصولي واحد وقته في لعب الشطرنج ، والناس يضربون به المثل في ذلك ، فيقولون لمن يبالغون في حسن لعبه : فلان يلعب الشطرنج مثل الصولي . ورأيتُ خلقًا يعتقدون أن الصولي المذكور هو الذي وضع الشطرنج ، وهو غلط ، والذي وضعه صِصَّه بن داهر الهندي
10. أردشير بن بابك أول ملوك الفُرْس الأخيرة قد وضع النَّرْد ، ولذلك قيل له : النردشير ، نسبوه إلى واضعه المذكور . 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض ، تحقيق الدكتور علي عمر ،الطبعة الأولى 1430هـ ، مكتبة الثقافة الدينية . فوائد من المجلد الأول :   1.   اقتصرنا في هذه الورقات على ذكر ألف اسم ممن عُرِفَ اسمه ، وصحّت روايته ، وشهرت صحبته. ص19 ولم نأْل فيما جمعنا من ذلك تحريًا للاختصار لفنونه ، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه ، وحذفًا للطرق والأسانيد ،وضمًا للتفاريق والأباديد ، واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين ، وأمهات تآليف المؤرخين . 2.  قال عليه الصلاة والسلام :  (لاتقوم الساعة حتى يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) قال أبو مصعب الزهري في هذا الحديث : وما ذاك من رسول الله مدحًا للأرض والدور ، وماذاك إلا مدحًا لأهلها وتنبيهًا على أن ذلك باقٍ فيهم، زائل عن غيرهم ، حين يُرفع العلم ، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً فيسألون بغير علم فيَضلُّون ويُضِلُّون . 3.  والوجه سمة ابن آدم ومُحيّاه ، وصورته التي كرمه الله بها وسيماه ، وهو نصب لفح الهواجر ، ومثار نقع الأقدام والحوافر ، وفيه مسام تقذف بأوساخها من قذى عين ، ومخاط أنف وبصاق فم ،...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

43 ـ  كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛ قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام .  44 ـ  عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ، فانظر بم تقطعها . 45 ـ  عن ابن سيرين قال : انكح امرأة تنظر في يدك ، ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها . 46 ـ  عن سفيان الثوري قال : إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب . 47 ـ  عن الربيع بن صبيح قال : قلت للحسن : إن هاهنا قوماً يتبعون السقط من كلامك ، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم . 48 ـ  عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخاً ، قال : هذا خير مني ، عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شاباً ، قال : هذا خير مني ، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ ...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

الكتاب الأول: التهذيب الموضوعي لحلية الأولياء ، إعداد محمد بن عبدالله الهبدان. 1 ـ  عن أبي الدرداء   قال : ما في المؤمن بضعة ، أحب إلى الله   من لسانه ، به يدخله الجنة ؛ وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله   من لسانه ، به يدخله النار . 2 ـ  عن سالم قال : ما لعن ابن عمر قط خادماً ، إلا واحداً ، فأعتقه . وقال الزهري : أراد ابن عمر أن يلعن خادمه ، فقال : اللهم الع ، فلم يتمها ؛ وقال : هذه كلمة ما أحب أن أقولها . 3 ـ  عن أبي سليمان الداراني يقول : كل من كان في شيء من التطوع يلذ به ، فجاء وقت فريضة ، فلم يقطع وقتها لذة التطوع ، فهو في تطوعه مخدوع . 4 ـ  قال إبراهيم بن هانئ : اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ، ثم قال : اطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه ؛ قلت : لا آمن عليك يا أبا عبدالله ؛ قال : إذا فعلت ، أفدتك ؛ فطلبت له موضعاً ؛ فلما خرج قال لي : اختفى رسول الله   في الغار ثلاثة أيام ، ثم تحول ؛ وليس ينبغي أن نتبع رسول الله  في الرخاء ، ونتركه في الشدة . 5 ـ  عن محمد بن سوقة قال : زعموا أن إبراهيم النخعي كان يقول :...
قراءة المزيد