إنباه الرواة على أنباه النحاة


فوائد المجلد الثاني
1. قال نصر بن علي الجهضمي : كان في جيراني رجل طفيلي ، وكنت إذا دُعيت إلى مدعاة ركب لركوبي ، فإذا دخلنا الموضع أُكْرِم من أجلي ، فاتخذ جعفر ابن سليمان أمير البصرة دعوة ، فدعيت إليها ، وقلت في نفسي : والله إن جاء هذا الرجل معي لأخزينه ، فلما ركبتُ ركب لركوبي ، ثم دخلت الدار ، فدخل معي ، وأُكرم من أجلي ، فلما حضرت المائدة قلت : حدثنا دُرُسْت بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر عن النبي قال : ( من مشى إلى طعام لم يدع إليه مشى فاسقاً وأكل حراماً ) قال : فقال الطفيلي : استحييت لك يا أبا عمرو ، مثلك يتكلم بهذا الكلام على مائدة الأمير ! فليس هاهنا أحد إلا يظن أنك رميته بهذا الكلام ، ثم إنك لا تستحي تتحدث عن دُرُسْت بن زياد ، ودرست كذاب لا يحتج بحديثه ، عن أبان بن طارق ، وأبان كان صبياً من صبيان أهل المدينة يلعبون . ولكن أين أنت عما حدثنا أبو عاصم النبيل عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر ، عن النبي قال : ( طعام الواحد يكفي الإثنين ، وطعام الإثنين يكفي الأربعة ) ، قال نصر بن علي : فكأني ألقمت حجراً ، فلما خرجنا من الدار أنشأ الطفيلي يقول :
ومن ظن ممن يلاقي الحروب...
                     بألا يصاب فقد ظن عجزا  
2. كان أبو زيد الأنصاري يلقّب أصحابه ، فلقَّب الجرمي بالكلب لجدله واحمرار عينيه ، ولقب المازني تُدْرُج لمشيته ، ولقب التوزي أبا الوذواذ لخفة حركته وذكائه ، ولقَّب الزيادي طارقاً ، لأنه كان يأتيه بليل .
3. بلغ سعيد بن المبارك الدهان أن الغرق قد استولى على بغداد ، فسيّر من يحضر كتبه إن كانت سالمة ، فوجدها قد غرقت فيما غرق ، وزادها على الغرق أنّ خلْف مسكنه مدبغة فاض الماء منها إلى منزله ؛ فأهلك الكتب زيادة على هلاكها ، فلما أحضرت إليه أخذ في تأملها على نتنها وتغير لونها . فأشير عليه بأن يبخّر ما سلم منها على فساده بشيء مما يغير الرائحة ، فشرع في تبخيرها بالَّلاذن ، ولازم ذلك إلى أن بخَّرها بما يزيد على ثلاثين رطلاً من اللاذن . فطلع ذلك إلى رأسه وعينيه ، فأحدث له العمى ، فانكف بصره قبل موته  .
4. كان لسعيد بن محمد الغساني بالقيروان في أول دخول الشيعة مقامات محمودة ، ناضل فيها عن الدين ، وذبَّ عن السنن ، حتى مثّله أهل القيروان في حاله تلك بأحمد بن حنبل أيام المحنة ، وكان يناظرهم ويقول : قد أوفيت على التسعين ، ومابي إلى العيش من حاجة ، ولابدّ لي من المناضلة عن الدين ، وأن أبلغ في ذلك عذرا .
5. ألف صالح بن إسحاق الجرمي في النحو كتاب جيد يعرف ( بالفرخ ) ، معناه فرخ ( كتاب سيبويه ) . 
6. كان عبدالله بن محمد النيسابوري اللغوي جمّاعة للكتب ، كثير الحفظ لها إلى أن صارت جملة عظيمة ، وأُبيعت بأربعمائة ألف درهم ، وكان قد أعدّ في حياته داراً لكل من يقدم من المستفيدين ، فيأمر بإنزاله فيها ، ويزيح علّته في النسخ والوَرَق ، ويوسِّع النفقة عليه . 
7. أكل ابن قتيبة الدينوري هريسة فأصاب حرارة ، ثم صاح صيحة شديدة ثم أغمي عليه إلى وقت صلاة الظهر ، ثم اضطرب ساعة ، فما زال يتشهد إلى وقت السحر ، ثم مات . 
8. كتاب الجمل للزجاجي كتاب مبارك ما اشتغل به أحد إلا انتفع ، وسمعتُ من لفظ الشيخ أبي البقاء صالح بن عادي العذري الأنماطي النحوي نزيل قِفْط أن الزجاجي  صنّف الجمل بمكة حماها الله ، وكان إذا فرغ من باب طاف به أسبوعًا ، ودعا الله أن يغفر له ، وأن ينفع به قارئه ؛ فلهذا انتفع به الطلبة . 
9. كان عبدالسلام بن الحسين اللغوي سخيًا ، ربما جاءه السائل وليس معه شيء يعطيه فيدفع إليه بعض كتبه التي لها قيمة كبيرة وخطر كبير . 
10. قال الجاحظ : أردتُ الخروج إلى محمد بن عبدالملك الزيات ، ففكّرتُ في شيء أهديه إليه فلم أجد شيئًا أشرف من ( كتاب سيبويه ) . فقلت له : أردتُ أن أهدي إليك شيئًا ، ففكرت فإذا كل شيء عندك دونه ، فلم أر أشرف من ( كتاب سيبويه ) . وهذا كتاب سيبويه اشتريته من ميراث الفرّاء . فقال : والله ما أهديت إليّ شيئًا أحبّ إليّ منه . 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض ، تحقيق الدكتور علي عمر ،الطبعة الأولى 1430هـ ، مكتبة الثقافة الدينية . فوائد من المجلد الأول :   1.   اقتصرنا في هذه الورقات على ذكر ألف اسم ممن عُرِفَ اسمه ، وصحّت روايته ، وشهرت صحبته. ص19 ولم نأْل فيما جمعنا من ذلك تحريًا للاختصار لفنونه ، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه ، وحذفًا للطرق والأسانيد ،وضمًا للتفاريق والأباديد ، واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين ، وأمهات تآليف المؤرخين . 2.  قال عليه الصلاة والسلام :  (لاتقوم الساعة حتى يأرز الإيمان إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) قال أبو مصعب الزهري في هذا الحديث : وما ذاك من رسول الله مدحًا للأرض والدور ، وماذاك إلا مدحًا لأهلها وتنبيهًا على أن ذلك باقٍ فيهم، زائل عن غيرهم ، حين يُرفع العلم ، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً فيسألون بغير علم فيَضلُّون ويُضِلُّون . 3.  والوجه سمة ابن آدم ومُحيّاه ، وصورته التي كرمه الله بها وسيماه ، وهو نصب لفح الهواجر ، ومثار نقع الأقدام والحوافر ، وفيه مسام تقذف بأوساخها من قذى عين ، ومخاط أنف وبصاق فم ،...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

43 ـ  كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا ؛ قال له : اتق الله في اليقظة ، لا يضرك ما رأيت في المنام .  44 ـ  عن يحيى الحماني قال : قلت لداود بن نصير الطائي : يا أبا سليمان ، ما ترى في الرمي ؟ فإني أحب أن أتعلمه ؛ قال : إن الرمي لحسن ، ولكن ، هي أيامك ، فانظر بم تقطعها . 45 ـ  عن ابن سيرين قال : انكح امرأة تنظر في يدك ، ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها . 46 ـ  عن سفيان الثوري قال : إنما سمي المال ، لأنه يميل القلوب . 47 ـ  عن الربيع بن صبيح قال : قلت للحسن : إن هاهنا قوماً يتبعون السقط من كلامك ، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً ؛ فقال : لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان ، فطمعت ؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن ، فطمعت ؛ وأطمعتها في السلامة من الناس ، فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم . 48 ـ  عن سهل بن أسلم قال : كان بكر بن عبدالله ( أي المزني ) إذا رأى شيخاً ، قال : هذا خير مني ، عبد الله قبلي ؛ وإذا رأى شاباً ، قال : هذا خير مني ، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب ؛ ...
قراءة المزيد

حلية الأولياء

الكتاب الأول: التهذيب الموضوعي لحلية الأولياء ، إعداد محمد بن عبدالله الهبدان. 1 ـ  عن أبي الدرداء   قال : ما في المؤمن بضعة ، أحب إلى الله   من لسانه ، به يدخله الجنة ؛ وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله   من لسانه ، به يدخله النار . 2 ـ  عن سالم قال : ما لعن ابن عمر قط خادماً ، إلا واحداً ، فأعتقه . وقال الزهري : أراد ابن عمر أن يلعن خادمه ، فقال : اللهم الع ، فلم يتمها ؛ وقال : هذه كلمة ما أحب أن أقولها . 3 ـ  عن أبي سليمان الداراني يقول : كل من كان في شيء من التطوع يلذ به ، فجاء وقت فريضة ، فلم يقطع وقتها لذة التطوع ، فهو في تطوعه مخدوع . 4 ـ  قال إبراهيم بن هانئ : اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام ، ثم قال : اطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه ؛ قلت : لا آمن عليك يا أبا عبدالله ؛ قال : إذا فعلت ، أفدتك ؛ فطلبت له موضعاً ؛ فلما خرج قال لي : اختفى رسول الله   في الغار ثلاثة أيام ، ثم تحول ؛ وليس ينبغي أن نتبع رسول الله  في الرخاء ، ونتركه في الشدة . 5 ـ  عن محمد بن سوقة قال : زعموا أن إبراهيم النخعي كان يقول :...
قراءة المزيد